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书法是进行德、智、体、美、教育的全面载体

2014/12/29  浏览次数:

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1964年,著名书法大家王文祥教授,从天津南开大学被挑选进中南海,为毛泽东主席管理图书,后被人称为“毛氏书童”。他曾聆听过毛主席关于书法的看法,深受毛主席书法风格的影响,他用13种书体书写毛主席诗词,出版了书法著作上百种。他认为,汉字书写对人的德、智、体、美各方面发展都有促进作用。请看——
书法是进行德、智、体、美教育的全面载体
王文祥
50年前的一天,原中共中央办公厅副主任田家英带我去见毛主席。在谈话中,田家英说:“主席,小王的书法写得很好。”毛主席打量我一下说:“你学什么体,是颜体?柳体?还是什么体?”我说:“我什么体都写,最喜欢您老人家的诗词和书法。”毛主席笑着说:“不要学我的,学歪了。要学大家的,楷书当学颜,要从楷书学起,把字写规矩了,再写其他体。”
对广大青年书法爱好者来说,伟人的这段话仍有重要指导意义。宋代大诗人书法家苏东坡强调从楷书学起,清代大书法家何绍基也强调从楷书学起,这是一个艺术规律,不可不遵循。因为行书、草书都以楷书为本体。没有本体就没有行书和草书。楷书的笔画完备,结构完整,集中体现了书法艺术中主要的用笔技巧和结构法则、规律。楷书的笔画几乎囊括了笔法领域大致动作。从楷书入手,循序渐进,事半功倍。
书法是传统文化之母,传统文化之祖,是几千年中华民族文化的基因。书法见证了中华民族的荣辱兴衰,她凝聚了中华民族的精神、文化和睿智。世界上一些古老文明国家如埃及创造了“圣书文”,两河流域苏美尔人创造了“楔形文”,中美洲玛雅人创造了“玛雅文”,这些古老文字至今都已断裂消亡,唯独中国汉文字仍葆其美妙之青春,这是世界之独、世界之最,是华夏儿女之福。
书法与文字互为载体,自从印刷文化出现以后,特别是电脑出现以后,书法已完全退出记录的功能,但她的审美功能和教化功能却加强了。这不是书法的悲哀,是社会的进步。
我们的教育方针是:培养有社会主义觉悟有文化的劳动者,要德、智、体、美全面发展。书法文化正是德、智、体、美全面发展的载体。
 
 
书法是进行德、智、体、美教育的
全面载体
 
书法是什么?简单说,书法是汉字的书写。有了汉字,就有了书法,书法承载了几千年来中华传统文化,书法见证了中华民族的荣辱兴衰,是不同历史时期中华民族的哲学思想、人文理念、民族心理、审美情趣的集中表现。是中华民族睿智、才华的体现。人文艺术中,对本国各民族影响最大的是书法,中国对世界各国人文艺术影响最早、最大、最深者,当属书法。
自从印刷文化出现以后,经过硬笔书写,特别是无纸办公、电脑打字之后,书法已退出了记录功能,但它的美育功能、教化功能却加强了,这不是书法的悲哀,是书法的华丽转身,是时代的进步。
我们的教育方针是:培养有社会主义觉悟、有文化的劳动者,要德、智、体、美全面发展。书法正是对人们进行德、智、体、美教育的全面载体。
一、书法是德育的载体
从历史上看,我们以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神,不是从天上掉下来的,而是以爱国、创新为核心的中华传统文化长期培育的结果。
人类发明了教育和教化,自然科学教人求真,人文艺术教人求美求善,而书法是人文艺术教育之首。书法的第一个特点是真、善、美。书法是高雅艺术,它拒绝“粗俗低黄”的内容。在认识论上,必须是“真”的,如果有人写“骗人撒谎”,字再好,也丧失了书法的品格,被人遗弃。
书法在道德上是“善”的,是劝人向善、向上、向前,激励人、教育人,如果写“低黄赌毒”,字再好,也遭人唾弃。
人们通过欣赏书法的美韵,进而受到书法内容真、善、美的教育,这是当今社会进行传统美德教育,构建和谐社会所必不可少的。
书法最常见的题材之一是:毛泽东诗词、名句和历年题词,诸如“为人民服务”、“发扬革命传统,争取更大光荣”、“谦虚使人进步,骄傲使人落后”、“数风流人物还看今朝”等。毛主席诗词、题词是我国百年来党史、军史的最高总结,是对人们进行革命传统美德教育的最好教材。
书法最常见的题材之二是:历代名人佳句、古训。这些内容教人明德、立志、劝学、慈善,是对人们进行传统美德教育的好教材。例如,通过阐述老子的“上善若水,水利万物而不争”,集中体现中华民族像水一样,具有十大美德:“奔流不息,进取之德;哺育万物,奉献之德;水滴石穿,柔韧之德;水准持平,公信之德;源头活水,创新之德;水流向下,谦虚之德;流水不腐,清廉之德;滴水入海,恒久之德;海纳百川,包容之德;依物随形,变通之德。”
书法的第二个特点是:时效长、范围广、见效快。上至国家厅堂,下至居民半室,都有书法。书法已渗入中华民族的血脉。一副书法,展示於墙上,可传给子孙数代,多则千年。习近平主席前不久在山东曲阜视察时说:“国无德不兴,人无德不立”。我立刻书写,传给几个朋友,几个朋友又传给媒体,几天之内,已传到全国各地。人们悬於厅室,津津乐道,书法是传达中央领导最新指示精神最快、最持久的载体。
书法的第三个特点是:怡情悦志,陶冶情操。1962年郭沫若为《人民教育》题词中说,练字对培养青少年良好心理素质的重要:“培养中小学生写好字,不一定人人成为书法家,总要把字写得合乎规矩,比较端正、干净,容易识。这样养成习惯有好处,能够使人细心,容易集中意志,养成体贴心。草草了事,粗枝大叶,独断专行,是容易误事的。练习写字,可以免除这些毛病。”
写书法可使人宠辱皆忘,在怡悦情志的同时,陶冶情操。诸如涵养人的平和淡雅之正气,去掉颐指气使之官气;涵养乐观向上之志气,去掉孤陋寡闻之暮气;涵养谦恭、随和之和气,去掉唯我独尊之骄气;涵养温文尔雅之文气,去掉粗鄙、盲从之俗气;涵养稳重大方之静气,去掉荒促、轻浮之躁气。
二、书法是智育的载体
(一)写书法促使人多看书,增加学养。历代书法名家都是学养深厚的学者、专家。只有学养深厚,才能使书法带有浓厚的书卷气。为学好书法,首先是从多识字开始,进而多看书法文史之书,进一步从文科到多科,使人开阔眼界,增长聪明才智。
(二)多动脑,多动手,心手相应。
学书法要从三个方面入手,一是学点书法史,知道3300年前的商代甲骨文,奠定了书法基础,周代金文、秦代小篆、汉朝的隶书都是从甲骨文发展而来。甲骨文、金文、小篆是古文字。隶书以后属今文字,楷书、草书、魏碑等都是从隶书发展而来。还要学点书法理论,书法要做到四美:即线条美、结字美、墨色美、章法美。学书法要坚持持久实践。练就书法的基本功:即书法的线条有长短、粗细、尖钝之不同;用笔有疾徐、轻重、顿挫之区别;结字有主次、相背、上下不一样;墨色有浓淡、枯湿、虚实之别;章法有上下映带,左右呼应,等等。
中国书法,每个字有13种书体,每种书体有大小、肥瘦、长短多种不同写法。而且每个字表音、表意又表形。
一幅书法,必然是书法家学养、情趣、爱好的综合表现,是书家展示才华的广阔空间,这就要求书家平心静气,动脑动手,心手相应,才能写好书法。
(三书法促进右脑的发育。美国诺贝尔奖得主斯佩雷说,科学实验证明,人类的大脑有分工,左脑善于抽象思维,右脑善于概括和形象思维。书法有激活右脑的功能,中国人的右脑发达,而右脑是创新型人才的生理基础。长期学习书法,对培养人的形象思想、概括能力,大有助益,我国历史上的大科学家、思想家、文学家,都从书法中获益非浅。
三、书法是体育的载体
有人说,全世界如举办一个长寿奥林匹克运动会,书法、绘画团队肯定是冠军。历代大书法家长寿者比比皆是:唐代虞世南活了89岁,欧阳询活了85岁,柳公权活了88岁。现代书法家沈尹默活了89岁,张伯驹活了85岁,上海苏居仙活了110岁,孙墨佛活了百岁,肖劳活了89岁。
实验证明,书法进入状态后,人的体温、脉搏、血压都是最好状态。写书法时,讲“全身放松,意念专一”。毛主席1965年7月26日给书法家于立群的信中说:“你的字好,又借此休养脑筋,转移精力,增进健康,是一件好事。”毛主席日理万机,高度紧张,睡眠不好,他常在睡前,穿着睡衣,在小桌前写书法“转移精力”,写着写着,精神得到平静,有了睡意,投笔入眠。
书法家为什么能健康长寿呢?因为写书法和打太极拳、气功的原理是一样的,都要“全身放松,意念专一”。练气功的,如练刀枪者,讲以意带气,以气带力,以力贯指,以指贯刀刃、剑锋;写书法时,也讲“全身放松,意念专一”,以意带气,以气带力,以力贯指,以指到笔锋。这样才心手相应,意到笔随,力透纸背。
写书法是站姿,须做到从腰、肩、肘、腕的放松,到意、气、力的结合,和气功的站“梅花桩”,有异曲同工之妙。
书法家写书法,就是打太极拳、练气功,焉有身体不健康长寿之理!
四、书法是美育的载体
书法的深层定义应该是:以汉字为载体,以毛笔、宣纸、墨为工具的汉字书写艺术。书法不描摹客观具体事务和形象。书法属抽象艺术,书法创造的美是美的最好境界:即意象美和意境美。书法是通过抽象的形式美的规律的运用,造成具有形象性的文字书写艺术,它不模拟客观事物的现象和运动形式,却反映万类万物的意象、意境,创造出来的艺术形象,又是可以被感知的,因此书法是抽象的“造型”艺术。
书法家通过灵动、劲力、泼辣奔崩的线条,枯湿、浓淡、云烟缭绕的墨韵,主次、险夷、欹正相参的结体,参差、虚实、均衡、对称的章法,组成一幅幅和谐统一的书法,创造出无色而有图画般绚丽;没有音乐,却有音乐一样的旋律,犹如一曲优美雄浑的交响乐;书法不是舞蹈,但行云流水般的笔迹变化,就是绝妙的芭蕾舞图谱。
书法创造的美,不是一般的形式美,而是美的最好境界;意象美和意境美。当今盛世,人们在满足于不断提高的物质文化生活之后,更加需要这种最高的精神需求。这种最高境界的意象美、意境美,不但是中华民族世代的追求,也是人类的追求。因此说,书法既是中国的,又是世界的。
 
 
作者是:原毛泽东书童、著名书法大家、徐悲鸿文化艺术大学校长  王文祥教授

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